مفهوم التبني

اعداد الراهب بنيامين المحرقي

هل نحن أبناء الله بالتبني ام أبناء بالطبيعة ؟!!

السيد المسيح هو الابن الوحيد :-

لأنه ابن بالطبيعة من نفس جوهر الآب من لاهوته "الله لم يره احد قط الابن الوحيد monogenhsui`os " الذي هو في حضن الآب هو خبر" (يو1 :18)

"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يو3 :16)

"الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد" (يو3 :18)

"الذي سيبينه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك و رب الأرباب" (1تي6 :15)

"انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى أولاد الله من اجل هذا لا يعرفنا العالم لأنه لا يعرفه" (1يو3 :1).

"بهذا أظهرت محبة الله فينا أن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نحيا به" (1يو4 :9)

"الإله الحكيم الوحيد مخلصنا له المجد و العظمة و القدرة و السلطان الآن و إلى كل الدهور أمين" (يه 25).

القديس أثناسيوس الرسولي في المقال الأول ضد الأريوسيين يؤكد أن الابن هو الوحيد الذى يدعى ابن حقيقى وهو وحده إله حق من الإله الحق بالطبيعة وبحسب الجوهر، أما الخلائق فحتى وإن دعوا بنين أو آلهة فإن هذا التبني هو فقط من خلال الكلمة، فبنوة الخلائق ليست بنوة بالطبيعة ولا بحسب الجوهر.

عن قداسة البابا شنوده الثالث

تاريخ الميلاد               : الجمعة 3 أغسطس 1923

مكان الميلاد               : قرية سلام- مركز أبنوب - محافظة أسيوط

الإسم قبل الرهبنة       : نظير جيد روفائيل

إلتحق بجامعة فؤاد الأول، في قسم التاريخ، وبدأ بدراسة التاريخ الفرعوني والإسلامي والتاريخ الحديث، وحصل على الليسانس بتقدير (ممتاز) عام 1947. وفي السنة النهائية بكلية الآداب إلتحق بالكلية الإكليركية. وبعد حصوله على الليسانس بثلاث سنوات تخرج من الكلية الإكليركية ثم عمل مدرساً للغة العربية ومدرسا للغة الإنجليزية. حضر فصولاً مسائيةً في كلية اللاهوت القبطي وكان تلميذاً وأستاذاً فى نفس الكلية فى نفس الوقت كان يحب الكتابة وخاصة كتابة القصائد الشعرية ولقد كان - ولعدة سنوات - محرراً ثم رئيساً للتحرير في مجلة مدارس الآحد وفي الوقت نفسه كان يتابع دراساته العليا في علم الآثار القديمة. وحين إلتحق بالخدمة العسكرية كان ضباطاً برتبة ملازم.

أدلة منطقية لصلب وموت وقيامة السيد المسيح

إعداد الراهب بنيامين المحرقي

القيامة هي رجاؤنا، فكلما نظرنا القبر الفارغ كان شاهداً ومؤكداً على حقيقة القيامة، يبعث في داخلنا الأمل من جديد وتسري في عروقنا قوة نستمدها من فاعلية الأسرار فينا التي من خلالها نحصل على استحقاقات دم المصلوب ونغلب الموت ولا يعود له سطان علينا بل كما يقول سفر الرؤيا "مُبَارَكٌ وَمُقَدَّسٌ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي الْقِيَامَةِ الأُولَى. هَؤُلاَءِ لَيْسَ لِلْمَوْتِ الثَّانِي سُلْطَانٌ عَلَيْهِمْ، بَلْ سَيَكُونُونَ كَهَنَةً لِلَّهِ وَالْمَسِيحِ، وَسَيَمْلِكُونَ مَعَهُ أَلْفَ سَنَةٍ" (رؤ20 :6(

القيامة هي ركيزة المسيحية، فكما يقول معلمنا القديس بولس الرسول: "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضاً إِيمَانُكُمْ" (1كو15 :14)، لذا فالشيطان يحاول بكل الطرق أن يشتت أذهاننا من ناحيتها غير تاركاً لنا الفرصة لكي نتمتع بها، إلاَّ أن حقيقة صلب المسيح وموته وقيامته حقيقة مثبتة عقلياً ، وإليك بعضاً من الأدلة على ذلك

الإفخارستيا ذبيحة الصليب والقيامة

إعداد الراهب بنيامين المحرقي

إن كان السيد المسيح أسس سر الشكر قبل الصليب، لكن لم يمارسه التلاميذ إلا بعد القيامة، لأنه هو ذكرى القيامة، فكما نصلي "بموتك نبشر، وبقيامتك المقدسة وصعودك إلى السموات نعترف"، فغاية أجتماع المؤمنين معاً لا تكون لسبب غير ذكرى القيامة المقدسة التي هي عماد كرازتنا "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضاً إِيمَانُكُمْ" (1كو15 :14)، فنجد القديس أغناطيوس الأنطاكيّ يوصينا أن لا نجتمع دون الأفخارستيا.